ВОПРОС: ЧТО ОБЪЕДИНЯЕТ ПРОТ. АЛЕКСЕЯ ЛЫСИКОВА И СТАРЦА ПАВЛА ТАГАНРОГСКОГО?
ОТВЕТ: ОБОИХ ПРЕСЛЕДУЕТ ОДИОЗНАЯ ЛИЧНОСТЬ – АНДРЕЙ ВОЗЫКА.
Об обоих он пишет ложь, и обоих посрамляет. Жаждая славы Возыка, оскверняет память о святом Павле, распространяя исторические фейки. Вопрос же о том, почему он преследует Тагаганрогского благочинного, остается открытым. Однако, создается впечатление, что в сознании Вазыки, Алексей Лысиков – это главный виновник его личных неудач в области его псевдо-открытия, благодаря которому он, вероятно, стремился повысить чувство собственной значимости.

Дорогой Андрей, забыл как вас по отчеству, да это и не важно. Давно слежу за вашим блогом, всегда считал, что вы все таки больше краевед, чем собиратель сплетен. Но этот ваш пост @@@ Еле сдерживаю эмоции, т.к. знаю эту семью ЛИЧНО @@@ понимаешь ЛИЧНО @@@. Историю с Аней знаю получше чем ВЫ…И если Вы не знаете о чем говорите, то лучше молчите (ну вот обещал сдерживать эмоции но не получается). Аня была не операбельна (ей тогда 20 лет было), да она умирала (ты вообще понимаешь, сколько мне сил надо чтобы это писать!), я знаю что она была прихожанкой Георгиевского храма и знаю что настоятель Георгиевского храма помогал всем чем мог. Я @@@ Сам видел эту помощь, понимаешь Cам. И я общался с врачами и знаю, что там все было безнадежно, никто ей не мог помочь, понимаешь @@@@ никто. И теперь ты, достаешь из прошлого трагедию семьи чтобы «пнуть» священника???? Знаешь, дорогой наш «краевед», а ведь это подло @@@ Да, может быть в то время настоятелем храма был отец Алексей, и если это так то я первый пойду и пожму ему руку. А вы спрячьте, свой язык и пойдите у тети Иры попросите прощение, за это бесстыдство, которое вы здесь написали, это меньшее что вы можете сейчас сделать.

Дорогой Святослав, не знаю как вас по отчеству, да это и не важно. То что вы следите давно за мои блогом я знаю, только вы по моему прикрывались городом Шахты, точно не помню, не хочу копаться на сайте. Спасибо вам за комментарий, вы подтвердили все, что я написал. То-есть я не собираю сплетен, как вы хотите в этом кого-то уверить, а у Иры и ее мужа, не буду называть его имени, мне просить извинения не за что. То что я написал, я уже говорил Людмиле Ивановне в 2015 году, года Лысиков ее посылал ко мне на разговор, она так же как и вы начала мне рассказывать что она лично заботилась об Ане, на что я ей ответил, "Я поражаюсь вашему ходу мысли, угробили ребенка (и не важно сколько Ане было лет), да еще себе это в заслугу ставите", после чего она легонько поперхнулась. Кстати, фото этой Людмилы Ивановны могу вывесить, она в своем белом платочке в интернете мелькает, чтобы весь город знал. Но а вы, пойдите и пожмите руку Лысикову, то, что я сказал Людмиле Ивановне, то и вас касается. А извинения у Иры, лучше вам попросить, а не мне. И передайте Виктории, А. Лысиков, это мальчик на побегушках (и это еще мягко сказано), у владыки Меркурия. Просто он крайний, подставной. С уважением, пароль "Таганрог".

Как обещал, мной в статью добавлено фото Людмилы Ивановны Дубровской, и краткое изложение моего с ней знакомства. Вообще интересно наблюдать, как бывшие ортодоксальные атеисты - коммунисты становятся ортодоксальными "православными" христианами. Кого интересует этот вопрос, перечитайте еще раз статью.
Фото взято с заставки фильма, снятого таганрогским благочинием о старце Павле Таганрогском, в этом фильме Людмила Ивановна рассказывает о покаянии и всепрощении. Интересно, о своей комсомольско-партийной молодости она покаялась, или забыла?

Бред и маразм !

Политическая агитация и «классовая точка зрения».

Начнем с примера. В.И. Ленин, ППС том 6, стр. 156. «Читатели помнят, вероятно, какой шум вызвал доклад орловского губернского предводителя дворянства М. А. Стаховича на миссионерском съезде о необходимости признания законом свободы совести. Консервативная печать, с «Московскими Ведомостями» во главе, рвет и мечет против г. Стаховича, не зная, как и обругать его, обвиняя чуть ли не в государственной измене всех орловских дворян за то, что они снова выбрали г. Стаховича в предводители. А этот выбор – действительно поучительное явление, приобретающее до известной степени характер дворянской демонстрации против полицейского произвола и безобразия. Стахович – уверяют «Московские ведомости» – «не столько предводитель дворянства, сколько Миша Стахович, весельчак, душа общества, краснобай…» (1901 г., № 348). Тем хуже для вас, господа защитники дубины. Если уже даже весельчаки-помещики заговорили о свободе совести, значит несть поистине числа тем гнусностям, которые чинят наши попы с нашей полицией. «… Какое дело нашей «интеллигентной» легкомысленной толпе, порождающей и рукоплещущей гг. Стаховичам, до нашей святыни, православной веры и до наших заветных к ней отношений?»… Опять-таки: тем хуже для вас, господа защитники самодержавия, православия, народности. Хороши же должны быть порядки нашего полицейского самодержавия, если оно даже религию настолько пропитало духом кутузки, что «Стаховичи» (не имеющие никаких твердых убеждений в религиозных вопросах, но заинтересованные, как увидим ниже, в прочности религии) проникаются полным равнодушием (если не ненавистью) к этой пресловутой «народной» святыне! – … «Они нашу веру называют заблуждением!! Они издеваются над нами за то, что мы, благодаря этому «заблуждению», боимся и бежим греха, исполняем безропотно наши обязанности, как бы тяжелы они ни были, за то, что мы находим силы и бодрость переносить горе, лишения и чуждаемся гордости при удачах и в счастии»… Вот в чем суть-то! Святыня православия тем дорога, что учит «безропотно» переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня! Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей «безропотно» переносить земной ад ради небесного будто бы,рая. В пылу усердия
«Московские ведомости» начинают проговариваться. И они проговорились до такой степени, что нечаянно правду сказали. Слушайте дальше:… «Они и не подозревают, что, благодаря тому же «заблуждению», они, гг. Стаховичи, едят сытно, спят спокойно и живут весело».
Святая истина! Именно так, именно благодаря громадному распространению в народных массах религиозных «заблуждений» «спят спокойно» и Стаховичи, и Обломовы, и все наши капиталисты, живущие трудом этих масс, да и сами «Московские ведомости». И чем больше будет распространяться просвещение в народе, чем более религиозные предрассудки будут вытесняться социалистическим сознанием, тем ближе будет день победы пролетариата, избавляющей все угнетенные классы от их порабощения в современном обществе. <...>.
стр. 167. Интересным косвенным подтверждением сказанного являются данные о распределении вкладчиков по роду занятий. Данные эти относятся к владельцам почти 3 млн. (2942 тыс.) книжек с суммой вкладов в 545 млн. руб. Средний вклад оказывается равным 185 руб.  Как видите, сумма, ясно указывающая на преобладание среди вкладчиков тех составляющих ничтожное меньшинство русского народа, «счастливцев», которые имеют родовое или благоприобретенное имущество. Самые крупные вкладчики – духовенство: 46 млн. р. на 137 тыс.книжек, т. е. по 333 р. на книжку. Попечение о спасении души паствы – дело, должно быть, небезвыгодное… Затем – землевладельцы: 9 млн. р. на 36 тыс. кн., т. е. по 268 р. на кн.; далее – торговцы: 59 млн. р. на 268 тыс. кн., т. е. по 222 р. на кн.; потом офицеры – по 219 р. На кн. гражданские чиновники – по 202 р. Лишь на шестом месте стоит «земледелие и сельские промыслы»: 640 тыс. кн. на сумму 126 млн. р., т. е. по 197 р. на кн.; затем «занятия на частной службе» – по 196 р.; «прочие занятия» – по 186 р.; городские промыслы – по 159 р.; «услужение» – по 143 р.; работа на фабриках и заводах – по 136 р., и на последнем месте «нижние воинские чины» – по 86 р.
Итак, фабрично-заводские рабочие занимают, в сущности, последнее место по размеру сбережений (не считая солдат, содержимых казной)! Даже прислуга имеет более высокий в среднем размер сбережений (143 р. на кн. против 136 р.) и дает гораздо большее число вкладчиков. <...>. Мы уже не говорим о том, что в рубрику «работа на фабриках и заводах» попадали, вероятно, конторщики, мастера, надсмотрщики, одним словом, вовсе не настоящие рабочие».